ويقال: سَلَّيْتُ شاكِيَ أرضِ كذا وكذا، إذا تركتَها فلم تَقْرَبْهَا.
وكلُّ شيءٍ كَفَفْتَ عنه فَقَدْ سَلَّيْتَ شَاكِيهُ.
وقال الجوهريّ: والشَّكِّي في السلاح: معرَّب وهو بالتُّرْكِيّة بئس، وليس موضع ذكره هذا الموضع، وإنّما موضعه فصل الشين من باب الكاف، وهو الشَّكِّيّ بفتح الشين والياء مشددة ومعناهُ الِّلجامُ والعَسِرُ. قال ابن مُقبل:
بِكُلِّ أَشَقِّ مَقْصُوصِ لذُّنَابيَ
بِشُكِّياِت فَارِسَ قد شَجينَا
وقال الجوهريّ أيضا: قال الطِّرِمّاحُ:
وَسْمِي شَكيٌّ ولساني عَارِمُ
ولم أجده في شعره. والطرْماح إذا أطلق، فهو ابن حكيم، وإنما هذا هو الطِّرِمَّاح بن عَديّ.
*ح - تَشَكَّى: اتخذ شَكْوَةً، مثل اشْتَكَى.
والشَّكيَّةُ: البَقِيَّةُ.
وأَشْكَيْتُهُ: وَجَدْتُه شاكِيًا.
وشَكًى: قرية من قرى إرْمِينِيّة، تُنْسَب إليها الجُلود الشَّكِّيِّة واللجْمُ الشَّكَيَّةَ.
وذُو الشَّكْوَةِ: أبو عبد الرحمن بن كعب بن ثعلبة القَيْنِيّ، كانَ يوم أَجْنَادِين مع أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح، وكانت تكون له شَكْوَةٌ، إذا قاتل.
***
(ش ل ا)
ابن الأعرابيّ: الشَّلاءُ: بقيَّةُ المالِ.
وشَلَا: إذا سَارَ.
وشَلَا: إذا رَفَع شَيْئًا.
وقال الجوهريّ: قال زياد الأعجم:
أتَيْنَا أبَا عَمْرٍو فأَشْلَى كِلَابَهُ
عَلَيْنَا فكَدْنَا بَيْنَ بَيْتَيْهِ نُؤْكَلُ
ولم أجده في شعره.
*ح - اسْتَشْلَى الرَّجُلُ، إذا غشب.
والشَّيلِيَّة: الفِدْرَةُ.
وأشلاءُ اللجام: سُيُورهُ. وقيل: هي التي تقادمَتْ فَدَقَّ حديدُها ولَانَ.
والمُشَلَّى: الفَضِيفُ.