(ش م ا)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: شَمَا، إذا علا أمْرُه.
والشَّمَا: الشَّمْعُ.
***
(ش ن ا)
*ح - شَانِيَا: من نواحي الكوفة.
***
(ش وى)
الكِسَائيّ: الشُّوَاءُ بالضم لغةٌ في الشِّواءِ بالكسر.
وقال الليث: شَوَيْتُ القومَ تَشويةً إذا أطْعمتَهم الشَّواءَ، مثل أَشْوَيْتُهمْ إشواءً.
وقال ابنُ الأعرابيّ: شَويتُ الماءَ، إذا أسْخَنْتُه.
وأَشْوَى الرَّجلُ: إذا اقتنى النَّقَزَ من رُذَالِ المال.
وقال الجوهريّ: قال الأعشى:
قالتْ قُتِيلَةُ: ماله
قَدْ جُلِّلتْ شَيْبًا شَواتُهْ
وليس البيت للأعشى، وإنما هو لعبد الرحمن بن حسان، والرواية فيه: "قَالَتْ ظُلَيْمَةُ".
*ح - شَيٌّ: موضع.
والشاءُ: كَواكب صغار ما بين الْقُرْحَةِ والجَدْيِ.
وشَوَّيتُ القوم وأَشْوَيْتُهُمْ: أعْطَيْتُهم طَيْرًا.
وشَوَيْتُهُ: أصَبْتُ شَوَاهُ.
***
(ش هـ ا)
أبو زيد: شَهَا يَشْهُو، لغة في شَهَى يَشْهَى.
ورجلُ شَهْوَانيٌّ مثل شَهْوانَ، قال العجاج:
فهي شَهَاوَى وهو شَهْوَانِيُّ
وقال ابن الأعرابيّ: شَاهَاهُ، إذا أصَابَهُ بعينه.
*ح - أشْهَيْتُه: أعطيتُه ما اشتهى.
وأَشْهيْتُه: أصَبتُه بعين.
وموسى شهواتٍ هو موسى بن يَسار مَوْلَى بني تيم: شاعر، وقيل له: مُوسى شَهَواتِه بِقوله ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان:
لَسْتَ مِنَّا وليس خَالُكَ مِنَّا
يَا مُضِيعَ الصَّلَاةِ للشهوات