ورجلٌ أَقْعَى وامْرَأةٌ قَعْوَاءُ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القَعْوة: أَصلُ الفَخِذِ والجمع القُعَى.
ورجل قَعُوُ الأَلْيَتَيْن: إذا كان منبسَطهما.
*ح - أَفْعَى فرسَه: رَدَّه القَهْقَرَى.
والقعْوُ: الأَرْسَحُ، وقيل: الغليظُ الأَلْيَتَيْنِ.
***
(ق ف ا)
أبو الهيثم: قَفَوْتُ الرجلَ أَقْفُوه قَفْوًا: ضربتُ قفاهُ، لأنه يقال: قَفًا وقَفَوَان ولم أسمع قَفَيَان، ويُقال: قَفا اللهُ أَثَرَه مثل عفا اللهُ أَثَرَه.
وقال أبو عمرو: القَفْوُ: أَنْ يُصِيبَ النَّبْتَ المطرُ ثم يركَبه التُّراُب فيَفْسَدَ. وَهَمَزه أَبُو زيد، والتَّقَافِي: البُهْتَاُن يَرْمِي به الرَّجُلُ صاحبَه.
*ح - القَفَا: جَبَلٌ، يقال له: قَفَا آدم.
والقَفْو والقُفْيَانُ: مَوْضعان.
وتَقَفَّيْتُه بالعصا: ضربتُه بها، واسْتَقْفَيْته، إذا جئتَه من خَلْفِه.
ورُدَّ على قَفَاهُ، ورُدَّ قَفًا، أَيْ هَرِمَ.
وقَفَّى عليهم الخيالُ، أَي ماتوا.
والقُفْيَةُ: زُبْيَةُ الصَّيد.
وأَقْفَى، إذا أَكل القَفِيَّ.
***
(ق ل ا)
ابن الأعرابيّ: القُلَى بالضم مقصورًا: رُءُوسُ الجِبال.
والقُلَى: هاماتُ الرِّجالِ.
وقال في تفسير قول الفرزدق:
تَقُولُ إذا اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأَقْرَدَتْ:
أَلَا هَلْ أَخُو عَيْشٍ لذيذٍ بدائمِ؟ !
هذا كان يَزْنِي بها، فانقضَتْ شَهْوَتُه قبل انْقضاءِ شَهْوَتها.
والقَطَاة القَلَوْلاةُ: التي تَقْلَوْلِي في السماء.
*ح - مِقْلاءُ القَنِيصِ: اسمُ كَلْبٍ.
***
(ق ن ا)
يُقال: قَنا الحياءُ، وأَقْنَى واقْتَنَى وقَنًي: إذا حَفِظَه ولَزِمَه، مثلُ قَنِيَ، بالكسر.
وقال الفرّاءُ: القُنْوُ بالضم: العِذْقُ؛ لغةٌ في القِنْوِ، بالكسر.
وأَرْضَ مَقْنَاةٌ، أَي موافقةٌ لكلِّ مَنْ نَزَلها.
قال الأَصْمعيّ: لغة هُذَيْل مَفْناةٌ بالفاء.
وقال ابنُ الأعرابيّ: تَقَنَّى فلانٌ: إذا اكْتَفَى بنفَقَتِه، ثم فضَلَتْ فَضْلَةٌ فادَّخَرَها.