(ء ى خ)
أَهْمَله الجَوْهريّ.
وإيخِ، وهِيخِ، مَبْنِيَّيْن على الكَسْر: كَلِمتان تُقالان عِند إنَاخَة البعِير.
* * *
فصل الباء
(ب خ خ)
البَخُّ: السَّرِيُّ من الرِّجال.
ودِرْهَمٌ بَخِّيٌّ، إذا كُتِب عليه: " بَخّ "؛ ودِرْهَمٌ مَعْمَعيٌّ، إذا كتِب عليه: " مع "، مُضاعَفًا، لأنّه مَنْقُوصٌ، وإنما يُضاعَف إذا كان في حالِ إفْرادِه مُخَفَّفًا؛ لأنه لا يتَمكَّن في التَّصْرِيف في حالِ تَخْفِيفه، فيَحْتمِل طُولَ التَّضاعُف، ومِن ذلك ما يُثَقَّلُ فيُكْتَفى بتَثْقِيله؛ وإنما حُمِل ذلك على ما يَجْرِي على أَلْسِنة النَّاس، فَوَجَدُوا " بَخّ " مُثَقَّلًا في مُسْتَعْمل الكَلام، ووجدوا " مع " مُخَفَّفًا، وجَرْسُ " الخاء " أَمْتَنُ من جَرْس " العَيْن "، فكَرِهُوا تَثْقِيل " العَيْن ".
وقال الأَصْمعيّ: دِرْهَمٌ بَخِي، الخاء خَفِيفةٌ: مَنْسُوبٌ إلى " بَخْ "، خَفِيفة الخاء، وهو كَقَوْلهم: ثَوْبٌ يدِيٌّ، للوَاسِع؛ ويُقال للضَّيِّق، وهو مِن الأَضْداد. قال: والعامَّة تَقُول: بَخِّيٌّ، بتَشْدِيد الخاء، وليس بصَوَاب.
وقال أبو حاتم: لو نُسِبَ إلى " بَخْ "، على الأَصْل، قيل: بَخَوِيّ، كما إذا نُسِب إلى " دَمٍ "، قيل: دَمَويّ.
وبَخَّ الرَّجُلُ: إذا سَكَن من غَضَبه.
وتَبَخْبَخَت الغَنَمُ، إذا سَكَنَتْ حَيْثُ كانت.
وتَبَخْبَخ لَحْمُه، وهو الذي تَسْمَع له صَوْتًا من هُزَالٍ بعدَ سِمَن.
وإبِلٌ مُبَخْبَخَةٌ، ومُخَبْخَبَةٌ: عَظِيمةُ الأَجْوافِ؛ مَأْخُوذٌ من " بَخْ بَخْ "؛ ومُخَبْخبة؛ مَقْلوبَةٌ من " مُبَخْبَخَة ".
* ح - بَخَّ في النَّوْمِ؛ أي: غَطَّ، وكَذلك: بَخْبَخَ.
* * *
(ب د خ)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال اللَّيْث: امرأةٌ بَيْدخةٌ: تارَّةٌ، لُغَةٌ حِمْيريّة، وبه سُمِّيت المَرْأةُ: بَيْدَخَ؛ وأَنْشَد:
هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا ... جَرَتْ عَليها الرِّيحُ ذَيْلًا أَنْبَخَا