وأَعْبَدنِي فلانٌ فلانًا؛ أي: مَلَّكَني إيّاه.
وأَعْبدَ القومُ بالرَّجُل، إذا ضَرَبُوه.
وبَلَدٌ مُعَبَّدٌ: لَيْس فيه أَثَرٌ ولا عَلَمٌ ولا مَاءٌ؛ أَنْشَدَ شَمِرٌ:
وبَلَدٍ نائِي الصُّوَى مُعَبَّدِ ... قَطَعْتُه بذَاتِ لَوْثٍ جَلْعَدِ
والمُعَبَّدُ، في قَوْل ابن مُقْبِل:
وضَمَّنْتُ أَرْسَانَ الحِيَادِ مُعَبَّدًا ... إذا ما ضَرَبْنَا رَأْسَه لا يُرَنَّحُ:
الوَتِدُ.
والمُعَبَّدُ: المُكَرَّمُ، وهو من الأَضْدَاد؛ قال حاتِمٌ:
تَقُولُ أَلَا تُبْقِي عَلَيْكَ فإنّنِي ... أَرَى المَالَ عِنْدَ الباخِلين مُعَبَّدَا
ويُرْوَى:
تَقُولُ أَلَا أَمْسِكْ عَلَيْك فإنَّنِي ... أرَى المَالَ عِنْدَ المُمْسِكينَ مُعَبَّدَا
أي: مُعَظَّمًا مَخْدُومًا.
والمُعَبَّدُ، من الإبل: الذي يُتْرَكُ ولا يُرْكَبُ.
وعابِدَةُ الحَسْنَاءُ: بنْتُ شُعَيْبٍ، أُخْتُ عَمْرِو بنِ شُعَيْب.
وقد سَمَّوا: عَبْدًا، بالفتح؛ وعَبِيدًا، مثل " كَريم "؛ وعُبْدَةَ، بالضم؛ وعُبَّدَةَ، مثال " قُبَّرَة "؛ وعُبَيْدةَ، مثل " جُهَيْنة "؛ وعَبّادًا، بالفَتْح والتَّشديد؛ وعُبَادًا، بالضم والتَّخفيف؛ وعِبَادًا، بالكسر؛ وعَبْدانَ، مثل " سَلْمان "؛ وعِبْدَانَ، مثل " عِمْرَان "؛ وعَبْدونُ؛ وعَبَادةَ، مثل " قَتَادة "؛ وعُبَادَةَ، مثل " جُنَادةَ "؛ ومَعْبَدًا.
وقد أَلحقوا أَواخِرَ الأَسْماء: اللّام، والكَاف، والسِّين، مثل: عَبْدَل، وعَبْدَك , وعَبْدُوس.
وعَبَادَى، مثل " حَبَالى ": اسمُ نَصْرانِيٍّ، جاء في السِّيَر أنّه أَهْدى إلى رَسُول الله، ﷺ.
وأمَّا: عَبَّادَةُ المُخنَّثُ، فهو بالفَتْح مُشَدَّدًا؛ وكذلك: عَبَّادَةُ، جاريةُ المُهَلِّبِيَّة، التي قال فيها أبو العَتَاهِية:
مَنْ صَدَقَ الحُبَّ لأَحْبَابِه ... فإنَّ حُبَّ ابنِ غُرَيْرٍ غُرُورُ
أَنْساهُ عَبَّادَةَ ذاتَ الهَوَى ... وأَذْهَبَ الحُبَّ لَدَيْه الضَّمِيرُ
خَمْسُونَ أَلْفًا كُلُّها وازِنٌ ... خُشْنٌ لها في كُلِّ كِيسٍ صَرِيرُ