مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وقد صَحَّ من وجوهٍ كثيرةٍ نَهْيُهُ ﷺ عن الغِيبة والنَّمِيمة.
ففيه (فُرات بن السَّائب الجَزَري أبو سليمان، وقيل أبو المعلَّى) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٧١) وقال: "ليس بشيء".
٢ - "التاريخ الكبير" (٧/ ١٣٠) وقال: "تركوه، منكر الحديث".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٩٧ رقم (٥١٢) وقال: "متروك الحديث".
٤ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٨٠) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث".
٥ - "المجروحين" (٢/ ٢٠٧) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلَّا على سبيل الاختبار".
٦ - "الكامل" (٦/ ٢٠٤٨ - ٢٠٥٠) وقال: "وللفُرات بن السَّائب غير ما ذكرت من الحديث، خاصة أحاديثه عن ميمون بن مِهْرَان مناكير".
٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٢٥ رقم (٤٣٣).
٨ - "الميزان" (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢) وفيه عن أحمد: "قريب من محمد بن زياد الطَّحَّان في ميمون، يُتَّهَمُ بما يُتَّهَمُ به ذاك".
أقول: قال الإِمام أحمد في (محمد بن زياد الطَّحَّان) هذا، في كتابه "العلل" (٢/ ٢٥٧): "كذَّاب خبيث أعور يضع الحديث". وهذا يعني أنَّ (فرات بن السَّائب) مُتَّهم بالكذب عند الإِمام أحمد.