كما أنَّ فيه (محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة العَبْسِي أبو جعفر الكوفي الحافظ)، وقد ترجم له في:
١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٥٥).
٢ - "الكامل" (٦/ ٢٢٩٧) وقال: "كان محمد بن عبد اللَّه الحضرمي مُطَيَّن يسيء الرأي فيه، ويقول: عصا موسى تلقف ما يأفكون". وقال: "محمد بن عثمان هذا على ما وصفه عَبْدَان (١): لا بأس به، وابتُلِي مُطَيَّن بالْبَلَدِيَّةِ لأنهما كوفيان جميعًا قال فيه ما قال. . . ولم أر له حديثًا منكرًا فأذكره".
٣ - "سؤالات السَّهْمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٩٩ رقم (٤٧) وقال: "كان يقال أخذ كتاب أبي أنس، وكتب منه فَحَدَّثَ".
٤ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ١٣٦ رقم (١٧٢) وقال: "ضعيف".
٥ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٢ - ٤٧) وقال: "كان كثير الحديث واسع الرواية، ذا معرفة وفهم، وله تاريخ كبير". وفيه عن صالح جَزَرَة: "ثقة". وقال عَبْدَان (¬١) وقد سئل عنه: "ما علمنا إلَّا خيرًا". وفيه عن عبد اللَّه بن أسامة الكَلْبي، وإبراهيم بن إسحاق الصَّوَّاف، وداود بن يحيى، وعبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش، ومحمد بن عبد اللَّه الحَضْرَمي -مُطَيَّن-، وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطَّيَالِسِي، ومحمد بن أحمد العَدَوي، وجعفر بن هُذَيْل، أنَّهم جميعًا صرَّحوا بِكَذِبِهِ (¬٢).