والحديث رواه البخاري في العمرة، باب عمرة في رمضان (٣/ ٦٠٣) رقم (١٧٨٢)، ومسلم في الحج، باب فضل العمرة في رمضان (٢/ ٩١٧) رقم (١٢٥٦)، والنَّسَائي في الصيام، باب الرخصة في أن يقال لشهر رمضان: رمضان (٤/ ١٣٠ - ١٣١)، من طريق ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس قال: "قال رسول اللَّه ﷺ لامرأةٍ من الأنصار -سمَّاها ابن عبَّاس فَنَسِيتُ اسْمَهَا- ما مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنا؟ قالت: كان لنا نِاضِحٌ، فَرَكِبَهُ أبو فلان وابنُه -لزوجها وابنها- وتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عليه. قال: فإذا كان رمضانُ اعْتَمِرِي، فإنَّ عُمْرَةً في رَمَضَانَ حَجَّةٌ" أو نحوًا ممّا قال.
ورواه البخاري في جزاء الصيد، باب حج النساء (٤/ ٧٢ - ٧٣) رقم (١٨٦٣)، ومسلم في الموضع السابق، من طريق حَبِيب المُعَلِّم، عن عطاء، عن ابن عبَّاس قال: "لما رجع النبيُّ ﷺ من حجَّته قال: لأُمَّ سِنَان الأنصارية: ما منعك من الحجِّ؟ " فذكر نحوه.
قال الحافظ في "الفتح" (٣/ ٦٠٣): "القائل: "نسيت اسمها"، ابن جُرَيْج. بخلاف ما يتبادر إلى الذهن من أن القائل عطاء، وإنما قلت ذلك لأنَّ المصنِّف -يعني البُخَاري- أخرج الحديث في (باب حَجِّ النساء) من طريق حَبِيب المُعَلِّم عن عطاء فسمَّاها، ولفظه: "لما رجع النبي ﷺ من حجته قال لأُمَّ سِنَان الأنصارية. . . ". ويحتملُ أنَّ عطاء كان ناسيًا لاسمها لمَّا حدَّث به ابن جُرَيْج، وذاكرًا له لمَّا حدَّث به حَبِيبًا".
ثم ذكر أنَّ يعقوب بن عطاء ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومَعْقِل الجَزَرِي -في رواياتهم التي سبقت-، قد خالفوا حَبِيبًا المُعَلِّم. وقال: "فهؤلاء ثلاثة يبعد أن يتفقوا على الخطأ، فلعل حَبِيبًا لم يحفظ اسمها كما ينبغي. لكن رواه أحمد بن مَنِيع في "مسنده" بإسناده صحيح، عن سعيد بن جُبَيْر، عن امرأة من