مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وهو صحيح من أوجه أخرى.
ففيه (زياد بن عبد اللَّه النُّمَيْرِيّ البَصْرِي) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٧٩) وقال: "ليس بشيء".
٢ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٣٦). وفيه عن ابن مَعِين: "ضعيف الحديث". وقال أبو حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به".
٣ - "المجروحين" (١/ ٣٠٦) وقال: "يروي عن أنس بن مالك، روى عنه أهل البَصْرَة، منكر الحديث، يروي عن أنس (¬١) أشياء لا تُشْبِهُ حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به". أقول: ومع قول ابن حِبَّان هذا، فإنَّه ترجم له في:
٤ - "الثقات" (٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وقال: "يُخطئ وكان من العُبَّاد".
٥ - "الكامل" (٣/ ١٠٤٤ - ١٠٤٥) وقال: "إذا روى عن زياد النُّمَيْرِيّ ثقة فلا بأس بحديثه".
٦ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٢/ ١٩٠) وقال: "ليس بثقة".
٧ - "التهذيب" (٣/ ٢٧٨) وفيه: "قال الآجُرِّيُّ سألت أبا داود عنه، فضعَّفه".
٨ - "التقريب" (١/ ٢٦٩) وقال: ضعيف، من الخامسة"/ ت.
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ١٩٠)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "زياد النُّمَيْرِيّ ليس بثقة".
ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٤٤)، من طريق أبي العبَّاس الأَصَمّ، عن العبَّاس بن الوليد، به.