أبي الزُّبَيْر، أوقفوه على جابر. وقد أُسْنِدَ هذا الحديث أيضًا من وجه ضعيف عن ابن أبي ذِئْب، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر، عن النبي ﷺ".
وقال الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٤/ ٢٦٨): "وروي عن إسماعيل بن أُمَيَّة عن أبي الزُّبَيْر، وابن أبي ذِئْب عن الزُّبَيْر مرفوعًا، ولا يصحُّ رفعه. رَفَعَهُ يحيى بن سُلَيْم عن إسماعيل بن أُمَيَّة وَوَقَفَهُ غيره".
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٥٦): "يحيى بن سُلَيْم الطَّائِفِي: كثير الوَهَم سيء الحفظ. وقد رواه غيره عن إسماعيل بن أُمَيَّة موقوفًا. . . وقد رواه أيضًا يحيى بن أبي أُنَيْسَة عن أبي الزُّبَيْر مرفوعًا، ويحيى بن أبي أُنَيْسَة: متروك لا يُحْتَجُّ به. ورواه عبد العزيز بن عبيد اللَّه عن وَهْب بن كَيْسَان عن جابر مرفوعًا، وعبد العزيز: ضعيف لا يُحْتَجُّ به. ورواه بقيَّة بن الوليد عن الأَوْزَاعي عن أبي الزُّبَيْر عن جابر مرفوعًا، ولا يُحْتَجُّ بما ينفرد به بقيَّة فكيف بما يخالف فيه!
وقول الجماعة من الصحابة على خلاف قول جابر مع ما روينا عن النبيّ ﷺ أنه قال في البحر: "هو الطَّهُورُ مَاؤُهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ"" انتهى.
وانظر في الكلام عليه أيضًا: "نصب الراية" (٤/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، و"تهذيب سنن أبي داود" لابن القَيِّم (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٦)، و"العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٤٦)، و"السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٦٧ - ٢٦٩)، "والسنن الكبرى" للبيهقي (٩/ ٢٥٥ - ٢٥٦).
وقد اعتبرت الحديث من الزوائد، لزيادة المعنى في حديث الخطيب.
* * *
١٥٠٦ - أخبرني الحسن بن محمد الخلَّال، حدَّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثنا محمد بن مَخْلَد، حدَّثنا عبد اللَّه بن مروان بن أبي عِصْمَة، حدَّثنا زيد بن حَرِيش الأَهْوَازي، حدَّثنا عمرو بن سفيان قال: حدَّثني محمد بن ذَكْوَان، حدَّثني ابن لأبي هريرة،