٣ - "التهذيب" (٦/ ٢٧) وفيه عن عليّ بن المَدِيني: "مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك".
٤ - "التقريب" (١/ ٤٥٠) وقال: "مقبول، من الرابعة"/ بخ.
والحديث صحيح بمتابعاته وشواهده.
التخريج:
رواه البُخَاري في "الأدب المفرد" ص ٥٤ رقم (١١٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٩٢) رقم (٢٦٩٩)، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة في كتاب "الإيمان" ص ٣٩ - ٤٠ رقم (١٠٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٥٤) رقم (١٢٧٤١)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٦٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣)، وفي "شُعَب الإيمان" (٦/ ٥٦٥) رقم (٣١١٧)، وعبد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (١/ ٥٨٩) رقم (٦٩٣)، وهنَّاد بن السَّرِيّ في "الزهد" (٢/ ٥٠٧) رقم (١٠٤٤)، والمَرْوزي في "تعظيم قَدْر الصلاة" (٢/ ٥٩٣) رقم (٦٢٩)، والطَّحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٢٧١ - ٢٧٢ - مخطوط-)، من طريق عبد الملك بن أبي بشير، عن عبد اللَّه بن المُسَاوِر، عنه، به.
قال الحاكم: "صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٣٥٨): "رواه الطبراني، وأبو يعلى، ورواته ثقات. ورواه الحاكم من حديث عائشة".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٦٧): "رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات".
ورواه المَرْوَزيُّ في "تعظيم قَدْر الصلاة" (٢/ ٥٩٣) رقم (٦٢٨)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٣٧) -في ترجمة (حَكِيم بن جُبَيْر) -، من طريق عليّ بن