إسناده ضعيف جدًّا. ومعناه ثابت في حديث جماعة من الصحابة.
ففيه (بُهْلُول بن عُبَيْد الكِنْدِي البَصْرِيّ أبو عُبَيْد)، وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٩) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث ذاهب". وقال أبو زُرْعَة: "ليس بشيء منكر الحديث، حسبك به ضعيفًا".
٢ - "المجروحين" (١/ ٢٠٢) وقال: "شيخ يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال".
٣ - "الكامل" (٢/ ٤٩٨) وقال: "ليس بذاك". وقال أيضًا: "أحاديثه عمَّن روى عنه فيه نظر، وحديثه عن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره".
٤ - "المَدْخَل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ١٢٤) رقم (٢٦) وقال: "روى أحاديث موضوعة. . . ".
٥ - "المغني" (١/ ١١٦) وقال: "ضعَّفوه".
٦ - "اللسان" (٢/ ٦٧) وفيه عن ابن يونس: "منكر الحديث". وقال أبو سعيد البقَّال: "روى موضوعات". وقال البزَّار: "ليس بالقويِّ".
و(عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).
و(إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).
و(حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٣٢).
التخريج: