(١٢/ ٨٥) في ترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القاضي القَزْويني أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بل عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر.
ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرْشي): ضعيف، وقد اخْتُلِفَ عليه فيه كما سيأتي. وقد سبقت ترجمته في حديث (١٢٤).
وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القَزْويني)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(عَطَاء) هو (ابن أبي رَبَاح المكِّي أبو محمد): إمام تابعي ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٦/ ١٥٧ و ٢٥٨)، والنَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" (١٢/ ٢٤٠) رقم (١٧٣٩٢) -، من طريق أبي معاوية شَيْبَان بن عبد الرحمن، عن لَيْث، به.
ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤٧٣) رقم (٩٩٩) -من كشف الأستار-، والنَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" الموضع السابق-، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن لَيْث، به.
ورواه الطَّحَاويُّ في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٩٩) من طريق أبي الأَحْوَص، عن لَيْث، به.
كما رواه الطَّحَاويُّ في (٢/ ٩٨) منه، والطبراني في "المعجم الأوسط"