-كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٢٠) رقم (١٥٢٧) -، من طريق ابن لَهِيعة، عن عمرو بن شُعَيْب، عن عُرْوَة، عن عائشة مرفوعًا.
و(ابن لَهِيعة): ضعيف. وقد سبقت ترجمته في حديث (١٩٦).
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (١٠/ ٢٢٨) رقم (٥٨٤٩)، من طريق مثنَّى بن الصَّبَّاح، عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزُّبَيْر، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمُسْتَحْجِمُ".
و(مثنَّى بن الصَّبَّاح اليَمَاني الأَبْنَاوي أبو عبد اللَّه): ضعيف اختلط بأَخَرَةٍ كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٢٨).
ورواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" الموضع السابق- من طريق شَيْبَان بن عبد الرحمن، وعبد الواحد بن زياد، عن لَيْث، عن عطاء، عن عائشة موقوفًا.
قال البزَّار: "تابع خالدًا على هذه الرواية: أبو الأَحْوَص وشَيْبَان. وخالفهم: عبيد بن سعيد، فحدَّثناه سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، حدَّثنا عمَّي عبيد بن سعيد، عن لَيْث، عن عطاء، عن عروة بن عِيَاض، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ قال: "أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ". . . [و] لا نعلمُ أحدًا أدخل بين عطاء وعائشة، عروة بن عِيَاض إلَّا عبيد بن سعيد".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٩): رواه أبو يعلى والبزَّار عن عائشة وحدها. ورواه الطبراني في "الأوسط" عن عائشة وأبي هريرة معًا. . . وحديث عائشة فيه المثنَّى بن الصَّبَّاح وفيه كلام وقد وثِّق.
أقول: فات الهيثمي أن يعزوه لأحمد رحمه اللَّه تعالى.
وللحديث شواهد كثيرة انظرها في: "نصب الراية" (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٧)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٩٣ - ١٩٤)، و"جامع الأصول" (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥)،