عن ابن عمر، وهاشم لم أعرفه، وبقية رجاله وُثِّقُوا، على أنَّ (بقيَّة) مدلِّس".
وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٩٠): "رواه أحمد عن ابن عمر بسند ضعيف".
أقول: "في إسناده عندهم (عثمان بن زُفَر الجُهَنِي الدِّمَشْقيّ) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل" (٧/ ١٥٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٤٤٨) وقال: "يروي المقاطيع، روى عنه مَعْمَر بن راشد". وقد صُحِّفَ فيه "زفر" إلى "زيد".
٣ - "التهذيب" (٧/ ١١٦) وقال: "روى عنه بقيَّة بن الوليد ومَعْمَر بن راشد ولم يسمِّه قال: حدَّثني رجل من أهل الشَّام من أهل الخير والصلاح إن شاء اللَّه. . .، وسمع منه بقيَّة في حدود سنة ثمان وعشرين ومائة، وذكره ابن حِبَّان في الثقات".
٤ - "التقريب" (٢/ ٨) وقال: "مجهول، من السادسة"/ د.
الثالث: عن سُوَيْد بن سعيد، عن بقيَّة، عن يزيد بن عبد اللَّه، عن هاشم الأَوْقَص، عن ابن عمر، به.
رواه ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الورع" ص ١٠٨ رقم (١٧٢).
الرابع: عن أبي عُتْبَة أحمد بن الفرج، عن بقيَّة، حدَّثنا يزيد بن عبد اللَّه الجُهَنِيّ، عن أبي جَعُوْنَة، عن هاشم الأَوْقَص، عن ابن عمر، به.
رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣٨) -في ترجمة (عبد اللَّه بن أبي عِلَاج المَوْصِلي) -، والخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٢١)، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ١) -مخطوط-.