قال ابن حِبَّان: "وهذا إسناد شِبْهُ لا شيء".
وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح التحقيق" (١/ ٧٣٥) بعد أن ذكره من هذا الطريق: "قال شيخنا أبو الحجَّاج المِزِّيّ: يزيد بن عبد اللَّه، وأبو جَعُوْنَة، وهشام الأَوْقَص، لا يُعْرَفُونَ".
الخامس: عن مؤمَّل بن الفضل، حدَّثنا بقيَّة، عن جَعُوْنَة، عن هاشم الأَوْقَص، عن نافع، عن ابن عمر، به.
رواه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٢١ - ٢٢)، وقال: "ذَكَرَ بعض أهل العلم أنَّه جَعُوْنَة بن الحارث العَامِرِيّ".
السادس: عن عبد اللَّه بن أبي عِلَاج المَوْصِلِيّ، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، به.
رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣٧ - ٣٨) -في ترجمة (عبد اللَّه بن أبي عِلَاج المَوْصِلِيّ) -، وعنه ابن الجَوْزِي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٩٥).
قال ابن حِبَّان: "ليس من حديث رسول اللَّه ﷺ، ولا ابن عمر رواه، ولا نافع حدَّثَ به، ولا مالك ذكره، وإنما هو المشهور من حديث الشَّاميين من رواية بقيَّة بن الوليد بإسناد واهٍ".
أقول: (عبد اللَّه بن أيوب بن أبي عِلَاج المَوْصِلِيّ): مُتَّهم بالكذب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٥).
والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٩٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن أبي عِلَاج المَوْصِلِي) من الطريق السادس هذا، وقال: "هذا كذب". وأَقَرَّهُ ابن حَجَر في "اللِّسان" (٣/ ٢٦١).
قال الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٢) -مخطوط-: