قال، فقلنا: ليلة كذا وكذا، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: إن الله مدة للرؤية، فهو لليلة رأيتموه".
وفي أخرى (١) قال أبو البختري "أهللنا رمضان ونحن بذات عرق فأرسلنا رجلاً إلى ابن عباس فسأله؟ فقال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: "إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة".
قال النووي في شرح مسلم أمده لرؤيته: معناه: أطال مدته إلى الرؤية.
وقال (٧/ ١٩٨): جميع النسخ متفقة على (مَدَّهُ) من غير ألف فيها وفي الرواية الثانية إن الله (قد أمده) هكذا هو في جميع النسخ أمده بألف في أوله.
قال القاضي: قال بعضهم: الوجه أن يكون (أمده) بالتشديد من الإمداد (ومده) من الامتداد. قال القاضي: والصواب عندي بقاء الرواية على وجهها ومعناه أطال مدته إلى الرؤية.
٣٦٨٥ - * روى الترمذي عن أبي هريرة ﵁ أن نبي الله ﷺ قال: "الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون".
وعند أبي داود (٢) عن أبي هريرة- ذكر النبي ﷺ فيه- قال: "وفطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون، وكل عرفة موقف، وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف".
قال الترمذي: فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، فقال: إنما معنى هذا: أن الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس. وترجم أبو داود على هذا الحديث: باب إذا أخطأ القوم الهلال.