Kitab: Tanbihur Rajulil 'Aqil
Bab dan daftar isi:
فصل في القياس
- أهمية القياس، ومعناه في اللغة
- القياس اسم جامع لكل دليل عقلي
- القياس الفرعي وتعريفه عند الجدليين
- كلام صاحب الجدل في تعريف القياس
- شرح التعريف
- كلام صاحب الجدل في بيان سبيل القياس
- تعليق المؤلف عليه
- المناسبة معتبرة في الأحكام الشرعية
- اشتمال الشريعة على المصالح
- مذهب القدرية وجوب رعاية الصلاح والأصلح على الله
- مذهب المتكلمين جواز أن لا تكون في الأحكام الشرعية مصلحة، وأن العلل الشرعية ليست إلا محض علامات
- مذهب الفقهاء وأهل الحديث أن الله لا يجب عليه شيء، وأنه أمر العباد بما فيه صلاحهم، ونهى عما نهى لما فيه من المفاسد
- إطلاق «الحكم» على معان مختلفة
- أقسام الفعل من حيث اشتماله على صفة تقتضي حكمه
- معنى قول أهل السنة: يجوز أن يأمر الله المكلف بما لا مصلحة له فيه
- ثلاث جهات للمصلحة
- أكثر الأفعال تجتمع فيها الجهات الثلاث
- كيف يجوز تعليل أحكام الله بالمصالح؟
- معنى قولنا: «إنه يفعل لا لغرض ولا لداع ولا لباعث»
- المصلحة متقدمة في العلم والإرادة ومتأخرة عن حصول الفعل ووجوده
- معنى المناسبة، وبيان أنه لابد لكل مناسبة من حكمة
- معنى الحكمة عند أهل الجدل
- أنواع الحكم وأسرار الشريعة لا يحيط بها إلا الله
- لابد للأحكام من أسباب تناسب الحكم، وأمثلة ذلك
- تعليق الأحكام بالأسباب أمر مضبوط، بخلاف تعليقها بالحكم والمصالح
- كيفية النظر في المصالح
- ثلاثة أركان للمناسبة
- جرأة كثير من الجدليين على القول بأن هذا حكمة ومصلحة في نظر العقلاء
- أقسام المناسبة وتوضيحها بالأمثلة
- إجماع المسلمين على أن ما عارض النصوص من القياس لم يلتفت إليه
- كلام أكثر الجدليين في القسم الثاني والثالث من أقسام المناسبة
- القسم الأول من أقسام المناسبة أقرب إلى الصحة من خمسة وجوه
- الاحتجاج بالدوران على صحة المناسبة
- التعليق على كلام المؤلف: «الوجوب ثابت في صورة الإجماع، فكذا في صورة النزاع بالقياس عليه
- المصالح إنما تكون مصالح إذا تجردت عن المفاسد أو ترجحت عليها
- فساد الطريقة الجدلية وضرورة الرجوع إلى المعاني الفقهية والتأثيرات الحكمية
- قياس التخصيص من أقوى الأقيسة عند أصحاب الجدل
- معارضة ما ذكره المؤلف من المناسبة المقتضية للوجوب بالمناسبة النافية للوجوب
- المناسبات المطلقة من غير بحث عن خصوص فقه المسائل لا تحق حقا ولا تبطل باطلا
- التعليق على كلام المؤلف: «ونعني بالمناسبة مباشرة الفعل الصالح لحصول المطلوب»
- المباشرة ليست هي المناسبة، بيان الفرق بينهما
- توجيه كلام الجدليين أنهم عنوا بالمناسبة نفس الشيء المناسب
- التعليق على كلام المؤلف: «لو وجد يوجد ذلك المطلوب، ولولاه لا يوجد»
- لا يلزم من وجود الوجوب وجود المصلحة المتعلقة إلا إذا فعل المكلف الواجب
- الصواب أن يقال: الوجوب مغلب لوجود المصالح، وعدم الوجوب مقلل لها
- تقرير المناسبة على وجه آخر
- استدراك على كلام صاحب الجدل في تقرير موجبية المناسبة من وجوه
- إثبات العلة بالمناسبة أقوى من إثباتها بالدوران
- كلام صاحب الجدل في بيان اعتراض السائل
- تعليق المؤلف عليه وشرحه وبيان أنه اعتراض جيد
- رد صاحب الجدل على اعتراض السائل
- حاصل هذا الكلام، وتعليق المؤلف عليه
- كلام صاحب الجدل في ذكر منع آخر وجوابه
- تعليق المؤلف أن هذا القياس فيه نظر وليس بجيد
- اعتراض السائل قادح ليس عنه جواب محقق
- كلام صاحب الجدل المشتمل على جواب ثان من المستدل للمعترض
- تعليق المؤلف عليه، وبيان أن قوله: «فرعا ونقضا» ليس بجيد في العربية
- لم يبحث صاحب الجدل عن مادة المسألة ومأخذها
- عبارة ثانية لصاحب الجدل في توجيه المعارضة
- تعليق المؤلف عليها
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه وشرحه
- لا يلزم من قياس المقتضي أو المانع إثباته لموجبه على كل تقدير
- كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال ثان من المعترض وجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه وشرحه
- بيان أن هذا الكلام باطل سؤالا وجوابا
- السؤال مبني على مقدمتين باطلتين
- هذا الكلام معارض بمثله
- هذا الكلام يقدح في القياس القطعي والظني، وما قدح فيهما فهو باطل
- كون الشيء قطعيا وظنيا نسبة إلى اعتقاد العباد، وذلك لا يؤثر فيه
- ثبوت المشترك له ثلاث اعتبارات
- جواب صاحب الجدل عن هذا السؤال، وبيان أنه غير مزيل للشبهة
- أجوبة عن كلام صاحب الجدل
- كلام صاحب الجدل
- تعليق المؤلف عليه، وبيان أن تكرير الدعوى ومعارضتها بمثلها بعد تغيير العبارة من أقبح ما تنطق به الألسنة
- مناقشات على جواب صاحب الجدل
- كلام صاحب الجدل في تقرير اعتراض آخر وجواب عنه
- تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الذي قبله لكن غير الدعوى
- مناقشة جدلية
- مقصود الجدليين بإبهام الدعاوي وتغيير عباراتها
- المناقشة العلمية لما قاله صاحب الجدل من وجوه
- كلام صاحب الجدل في الجواب عن السائل بجوابين
- بيان المؤلف أن الجواب الأول فاسد من وجوه
- الجواب الثاني بتغيير الدعوى عام
- بطلانه أيضا من وجوه
- كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال آخر من السائل
- شرح المؤلف لهذا السؤال
- جنس ما ينفي الإضافة إلى الأمر المشترك أكثر من جنس ما يثبت الإضافة إليه
- كل دليل مغلطي مموه نصب الله من جنسه ما ينفي مقتضاه غير منع مقدماته
- السؤال المذكور فاسد عند التحقيق من وجوه
- كلام صاحب الجدل في الجواب عن السؤال المذكور
- تعليق المؤلف عليه وشرحه
- بيان فساد هذا الجواب من اثني عشر وجها
- إذا فهم حقيقة كلامه يمكن التصرف بالأدلة الدالة على فساده
- كلام صاحب الجدل في ذكر سؤال آخر من المعترض وجوابه عنه
- تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الدعاوي السابقة
- هذا الكلام دعوى عارية ليس فيها إلا تطويل العبارة بغير فائدة
- أمثلة من سلوك الطريق المعوجة المنكوسة
- بيان قبح هذا الكلام من وجوه
- معارضة الجدلي الدعوى بالدعوى
- الدعاوي إذا تعددت لم ينفع تعددها أن يكون الدليل على كل منها غير الدليل على الأخرى
- مراتب ثلاث للدعاوي
- أكثر أسئلة المعترض وأجوبة المستدل باطلة
- الجدل الباطل لا يفلح فيه من سلكه استدلالا وسؤالا وانفصالا