Baca Juz 27, halaman 17 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

يعني: العسل، ومارية (١).

= حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٦٨، والطبري ٢٨/ ١٥٦، وعزاه ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٦٥٧ إلى سعيد بن منصور وقال: بإسناد صحيح.

١٢ - الشعبي:

رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠١، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٦٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٦.

١٣ - الضحاك بن مزاحم الهلالي:

رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٨/ ١٨٦، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٦، وسعيد بن منصور، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٦٨.

١٤ - الحسن البصري:

رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٨، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٣٩.

١٥ - قتادة بن دعامة:

رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠١، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٨/ ١٨٦، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٦٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٦ - ١٥٨.

١٦ - أبو عثمان:

رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٥٦ - ١٥٧.

١٧ - الكلبي:

ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٣٩ عنه ثم قال: وهو ناقل السيرة.

(١) المصنف رحمه الله تعالى ذهب إلى أن ما حرمه النبي ﷺ على نفسه ما جاءت به الروايات وهما العسل، ومارية.

والعلماء مختلفون في المراد بالتحريم: ففي حديث عائشة المذكور هنا أن ذلك بسبب شربه ﷺ عند زينب بنت جحش.

وجاء عند سعيد بن منصور عن مسروق بإسناد صحيح، وعند الضياء في "المختارة" من مسند الهيثم بن كليب عن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح كما قال =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.