Baca Juz 29, halaman 530 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وقيل: بأخذ ميثاقه على النبيين وإلزامهم الإيمان به، وإقرارهم (١) بفضله (٢).

وقال ذو النون: همم الأنبياء تجول حول العرش، وهمة محمَّد ﷺ فوق العرش (٣) لذلك قال: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (٤)﴾ فذِكْرُهُ (٤) بذكرِهِ، ومفزع (٥) الخلق يوم القيامة إلى محمَّد ﷺ كمفزعهم إلى الله؛ لعلمهم بجاهه عنده (٦).

(١) في (ب)، (ج): والإقرار.

(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٦٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٣٩٠ - ٣٩١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٠٧.

(٣) ساقطة من (ج).

(٤) في (ب)، (ج): ذكره.

(٥) في (ج): يفزع.

(٦) ذكره السلمي في "حقائق التفسير" ٣٧٠/ أ. قلت: وهذِه من عبارات الصوفية الغلاة، وما قاله ذو النون -إن صح عنه- كلام باطل، والنّاس إنَّما يفزعون إلى النَّبيّ ﷺ يوم القيامة، لكي يشفع لهم عند ربهم والله تعالى يقول: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦)﴾ [النجم: ٢٦] فالشفاعة لابد لها من شرطين: إذن الله للشافع، ورضاه عن المشفوع، فكيف يكون مَفْزَعُ الخلق إلى محمَّد ﷺ كَمَفْزَعِهِم إلى الله تعالى، وأمَّا قوله: "همم الأنبياء تجول حول العرش وهمة محمَّد ﷺ فوق العرش" فهذا يحتاج إلى دليل ونص؛ لأنَّه أمر غيبي، فالواجب الابتعاد عن مثل هذِه العبارات والالتزام بالكتاب والسنة، يقول النَّبيّ ﷺ: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبدٌ فقولوا: عبد الله ورسوله" رواه البُخاريّ كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾ (٣٤٤٥) من حديث عمر بن الخطاب ﵁.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.