Baca Juz 8, halaman 459 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وروى محبوب (١)، عن أبي عمرو: (ثم يقولُ) بالرفع على الاستئناف (٢).

﴿كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾.

قال ابن عباس ﵄: هذِه لغة مزينة (٣)، يقولون (٤) للعبيد: عباد (٥) ﴿وَلَكِن﴾: يقول: ﴿كُونُواْ﴾ فحذف القول (٦) ﴿رَبَّانِيِنَ﴾

(١) هو: محمد بن الحسن بن هلال البصري القرشي، ولاء، ومحبوب لقبه.

روى عن: خالد الحذاء، وعوف الأعرابي.

وعنه: أحمد بن حنبل، وسختويه، وأحمد بن نصر.

ضعفه النسائي، وأبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين.

انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٣٨٨، "الثقات" لابن حبان ٩/ ٣٨، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٥/ ٧٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٣٧).

(٢) قال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٩٠: والنصب أجود.

وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٤١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٥٢٩، "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٦٠٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٣.

(٣) من (س)، (ن).

ومزينة -بضم الميم وفتح الزاي: قبيلة عربية كبيرة، نسبوا إلى مزينة بنت كلب أم عثمان وأوس، منها بعض الصحابة كالنعمان بن مُقرن المزني.

انظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٣/ ٢٠٥، "المؤتلف والمختلف" للدارقطنيّ ٢/ ٧٩٨.

(٤) في الأصل: يقول. بالإفراد، والمثبت من (س).

(٥) ينظر هذا الوجه في: "الكتاب" لسيبويه ١/ ١٧٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٦١.

(٦) ينظر هذا الوجه في: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٥٢٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٥.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.