Baca Juz 13, halaman 452 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

أيها القلب تعلَّل بددن ... إن همّي في سماع وأُذُن

وقال الأعشى (١):

صمّ إذا سمعوا خيرًا ذُكِرتُ به ... وإن ذُكرتُ بسوء عندهم أذنوا

[١٤٤٩] وكان أستاذنا أبو القاسم الحبيبي (٢)، يحكي عن أبي زكريا العنبري (٣)، عن أبي العباس الأزهري (٤)، عن أبي حاتم السجستاني (٥) أنه قال: هو أذن؛ أي ذو أذنٍ سامِعَة (٦).

= "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ١٣٣).

والبيت له في "ديوانه" (١٧٢)، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ٦٩، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ١/ ٧٦، ٢/ ٢٦٦، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، "غريب الحديث" لأبي عبيد ١/ ٣٤، "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١٦٨، "الحجة" للفارسي ٤/ ٢٠٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٥٢، "لسان العرب" لابن منظور، "تاج العروس" للزبيدي (أذن)، (ددن).

(١) جاء على هامش الأصل: هو لقعنب بن أم صحب.

والبيت لقعنب في "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، "مختاراته" (٢٨)، "حماسته" (٢٦٧)، "الأمالي" للمرتضى ١/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور، "تاج العروس" للزبيدي (أذن).

(٢) قيل: كذبه الحاكم.

(٣) يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر النيسابوري، إمام، ثقة، مفسر.

(٤) أحمد بن محمد بن الأزهر، واة.

(٥) سهل بن محمد بن عثمان، صدوق.

(٦) [١٤٤٩] الحكم على الإسناد:

إسناده ضعيف جدًّا، شيخ المصنف متهم بالكذب، وابن الأزهر: واه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.