Baca Juz 17, halaman 448 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وقال مقاتل: ثيابًا (١).

﴿وَرِئْيًا﴾ أي: منظرًا (٢).

وقرأ أُبيّ ﵁: (وزيا) بالزاي، وهي الهيئة (٣)

= وروى عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١١٧ أنَّه قال: الرئي المنظر، وهو بمعنى الهيئة.

(١) سقطت من (ح) ومن قوله: هيئة، إلى قوله: ثيابا ساقط من (ب) وليس هو في "تفسير مقاتل" ٢/ ٦٣٦ بل الَّذي فيه: أحسن أثاثا، يعني: ألين متاعًا.

ورئيًا: أحسن منظرًا.

وقوله: ثيابًا، نسبه له: البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٤٣.

(٢) روى تفسيره بذلك الطبري، عن ابن عباس ﵄، وقتادة قال: أحسن صورًا ومجاهد، وقال: ورئيًا فيما يرى الناس، وعن ابن زيد، انظر: "جامع البيان، للطبري ١٦/ ١١٧ وانظر أيضًا: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٤٢ "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٧٥)، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٤٠٤.

(٣) نسبها له القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٤٣، ولابن عباس، وسعيد ابن جبير، والأعسم المكي ويزيد البربري ونسبها ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٨٩) لسعيد بن جبير.

ونسبها ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٨٠ لابن عباس، وأبي المتوكل، وأبي الجوزاء وابن أبي سريج عن الكسائي. وحاصل القراءات فيها هي:

أ - ورئيًا، للجمهور.

ب - ورئا، لنافع، وابن عامر.

ج - وريا، بالتخفيف، حكاها يعقوب عن طلحة بن مصرف.

د - وزيا، بالزاي.

هـ - ورياءً، بالمد، ذكرها ابن خالويه، وقال: حكاه البزي.

انظر: المصادر السابقة، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ٤٢٠.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.