﴿إِنَّهُمْ﴾ يعني: الأنبياء ﵈ الذين سماهم (١) في هذِه السورة (٢) ﴿كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ خوفًا وطمعًا (٣) في (رحمة الله ورهبًا من عذاب الله (٤).
وقرأ الأعمش: رغبا ورهبا (٥) بضم الرائين (٦) وجزم الغين والهاء (٧) وهما لغتان: مثل السقم (٨) والسقم والثكل والثكل، والبخل والبخل والعدم (٩) والعدم (١٠).
= القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٣٦ عن ابن عباس وعطاء.
والصحيح أنه جعلها ولودًا بعد أن كانت عقيمًا بدلالة الآيات الأخر كما في قوله تعالى: ﴿وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾ [مريم: ٥].
(١) زيادة من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٣٦.
(٣) في (ج): رغبًا.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٨٤ عن ابن جريج، وإسناده ضعيف.
(٥) ساقط من (ب).
(٦) في (ج): الراء.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤، وروي عنه موافقة قراءة العامة بفتح الغين والهاء.
(٨) السقم: هو المرض. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (سقم).
(٩) الثكل: بضم المثلثة وسكون الكاف، هو الموت والهلاك، وبفتح المثلثة والكاف، فقدان الحبيب، وأكثر ما يستخدم في فقدان المرأة زوجها. "لسان العرب" (ثكل)
والعدم هو فقدان الشيء وذهابه، وغلب استعماله على فقد المال وقلته.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (عدم).
(١٠) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٤٠٣، بمعناه.
