+ عند ابن أبي الحديد ٤: ٤٤١ وصبح الأعشى ١: ٤٠٧ (ولعل مثله عند النويري أيضًا): زعموا أن المرأة إذا أحبت رجلًا وأحبها فشقت رداءه وشق برقعها صلح حبهما ودام، وإن لم يفعلا ذلك فسد. ورَويا (شق بالبرد برقع).
٢/ ٨٩ = ١/ ٢٧٤ - توسّدني كفًّا وتثنى بمعصمٍ ... عليّ وتحوي رجلَها من ورائيا
+ وكذا في حماسة ابن الشجري ١٦٠، وفي اللآليء ١٧٧: (تحنو). وفي محاسن الجاحظ سنة ١٣٣٠ ص ٢٢٣: (تنحو).
٢/ ٩٥ = ١/ ٢٧٦ - "بتنا بحسّان ومعزاه تَئِطّ".
+ في الطبعة الأولى (يئط) بالياء. والتصحيح من الكامل طبعة ليبسيك ص ٥١٨.
٢/ ١٠١ = ١/ ٢٧٩ - تحسّب هوّاسٌ وأيقن أنني ... بها مفتدٍ من واحدٍ لا أغامرُهْ
ظللنا معًا جارين نحترس الثأي ... يُسائرني من ختله وأسائِرُهْ
+ البيتان (١) في أمالي القالي الطبعة الأولى (١: ٢٤٠) والثانية (١: ٢٣٦) للغنوي (؟) وفي اللآليء ١٢٨ لشاعر من بلهجيم. وقال الجرمي: لآبي سدرة الأعرابي. وقد أورد أبو زيد في نوادره هو ١٩٠ وسيبويه ١/ ١٥٩ البيت الشاهد تلو البيت الأول. والبيت الأول منفردًا عند الاشننداني ٧٥ والأنباري ٣٤٤. و (تحسب) في اللآليء (تهوس). و (ليسايرني. . . وأسائره) من السؤر. وكانت في الأصل (ليسايرني. . . وأسايرُه) بالياء وهو خطأ. هذا، ووجدت في الحيوان ٦: ٧٩ رواية البيت عن الأصمعي: ليشاربني من نطفة وأشار به. والروي باء كما ترى.