٢/ ١٠٦ = ١/ ٢٨٢ - "والخطابي هو الإمام أبو سليمان حَمْد بن محمَّد. . ."
+ في الأصل (أحمد). وقد كثر هذا الغلط عند كل من ترجم له كالسمعاني ٢٠٣ واليتيمة ٤: ٢٣١. والصواب في اسمه (حمد) بسكون الميم. راجع معجم الأدباء ٤: ١٤١. وكان في ذلك العصر من اسمه حمد، وترى في "أبي العلاء وما إليه" ص ١٦٢ ترجمة ابن فورجة وهو محمد بن حمد.
٢/ ١٠٦ = ١/ ٢٨٢ - "وأنشد له [للخطابي] أيضًا".
+ ليس هذا صوابًا [فهما لعمر بن أبي عمر السنجري] أخذهما من بيتي الخطابي المارين كما صرّح بذلك الثعالبي [في اليتيمة ٤: ٢٣٢]، وأرى البغدادي ﵀ نقل البيتين ولم يتأمل ما تقدمهما من النثر.
٢/ ١٠٦ = ١/ ٢٨٢ - وليس اغترابي في سجستان أنني ... عدمت بها الإخوان والدار والأهلا
+ في الأصل "غربت". والتصحيح من اليتيمة (٤: ٣٣٢).
٢/ ١٠٩ = ١/ ٢٨٣ - "وهذان البيتان من رجز العجّاج".
+ الأشطار في الرجز كالأبيات في القصيدة، فقد تسامح ﵀.
٢/ ١٠٩ = ١/ ٢٨٤ - "وفي أمثال أبي عبيد: أفضيت إليه بشُقوري"
+ في المطبوعة "أنصيت إليه" وهو تصحيف. راجع الميداني في طبعاته ولاءً ٢: ١٥، ١٢، ١٦ والمستقصى والعسكري ١: ٢٩٥ مصر قال: ورواه الأصمعي (دفقت لهم شقوري). وفي معناه (أخبرته بعجزي وبجري) وعند الميداني ١: ٢١٥، ١٦٥، ٢٢٥ (أخبرته خبوري وشقوري وفقوري).
٢/ ١١٥ = ١/ ٢٨٦ - "روى المرزباني في الموشح. . ."
+ هذا في الموشح ص ٣٨. وقد تقدم لنا أنَّه يخلط بينه وبين طبقات الشعراء للمرزباني.