الأمر: إيتنا تحدثنا، وأسلم تسلم.
ومنه قوله تعالى: ﴾ وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا﴾. وفي الحديث: "وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما".
وتقول في النهي: لا تدن من الأسد تسلم.
وفي الدعاء: اللهم اغفر لنا تدخلنا الجنة، وارزقنا مالا نتصدق به.
وفي الاستفهام: هل جاءني أكرمه؟ وأين بيتك أزرك؟
وفي العرض: ألا تنزل تصب خبرا.
وفي التحضيض: هلا تقرأ تنتفع؟ وأنشد الفراء:
لو كنت إذ جئنا حاولت رؤيتنا ... أو جئتنا ما شيا لا يعرف الفرس.
ذهب الخدب إلى (لو) هنا تحضيض لاتمن.
وأما النفي: فلا ينجزم الفعل بعده إذا سقطت (الفاء) وإنما يكون مرفوعا فتقول: ما تأتينا تحدثنا، ولا يجوز "تحدثنا" ولذلك استثناه الناظم.
وعلة ذلك ستذكر إن شاء الله.
ثم ذكر أن الجزم، حيث ذكر، لا يكون إلا إذا قصد الجزاء، وذلك قوله: "والجزاء قد قصد" وهي جملة في موضع الحال، العامل فيها "تسقط" من