وأنشد أيضاً قال: أنشد المفضل:
وَلَتعرِفَنّ خَلَائقًا مشمولةً
ولتَندَمَنّ ولاتَ ساعَةَ مَنْدمِ
وعلى هذا تقول: خرجوا ولات يومُ خروجِ، وقدم زيدٌ ولات وقتُ قدومِ، ودعَوْا ولات ليلةُ إجابةٍ. وما أشبه ذلك.
فإن قيل: قد تقدّم أن من شرطها أن لا تعمل في معرفة، وقد وقعت بعدها «هَنّا» وهى اسمُ إشارةٍ، واسم الإشارة معرفة. وتقدّم أنها لا تعملُ إلّا في الزمان و «هَنّا» اسم إشارة للمكان البعيد عند الناظم، أو القريب عند غيره، وذلك نحُو قولِ الأعشى:
لَاتَ هَنّا ذِكْرى جُبَيَرةَ أَمْ مَنْ
جاءَ مِنْها بِطَائِفِ الأَهْوَالِ!
وقال حَجْلُ بنُ نَضْلَةَ الباهلى:
حَنّتْ نوار ولات هَنّا حنّت
وبدا الذى كانَت نوار أجنّتِ