فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وأنه ابن ثمانين سنة وأن عينيه لمبيضتان] (١) (٢) وهذا إحياء لبعض عضو ميتٍ من جسَدٍ كلّه حَيّ , وهو غاية في عظم المعجز؛ فأما إحياء ميتٍ بجملته فقد روى أبو نعيم في كتابه "دلائل النبوة" بإسناده في إحياء شاة جابر ﵁ , فإنه ذبح شاة له ودعا النَّبيَّ ﷺ والأنصارَ وقدم الطعام , فكان يدخل قوم ويخرج قوم ويأكلون والطعام على هيئته , وكان قال لهم: «كلوا ولاتكسروا عظماً» , ثم إنّ (٣) رسول الله ﷺ جمع العِظام في وسط الجفنة فوضع عليها يده وتكلم بكلام لم أفهمه إلا أنّي أرى شفتيه تتحرّك , فإذا الشاة قد قامت تنفُضُ ذَنَبها , فقال لي: «خذ شاتك يا جابر بارك الله لك فيها» , فأخذتها ومضيت , وإنها لتنازعني أذنها حتى أتيت بها البيتَ , فقالت لي المرأة: ما هذا يا جابر؟ قلت: هذه واللهِ شاتُنا التي ذبحناها لرسول ﷺ (فأحْياها لنا , قالت: أنا) (٤) أشهد أنه رسول الله ﷺ , أشهد أنه رسول الله ﷺ , (أشهد أنه رسول الله ﷺ) (٥) (٦).
وروى فيه أيضاً عن أنس بن مالك ﵁ قال: "دخلنا على رجل من الأنصار وهو مريض , فلم نبرح حتى قضى فبسطنا عليه ثوباً وأمّ له عجوز كبيرة عند رأسه فقلنا: يا هذه احتسبي مصيبتك على الله ﷿ , قالت: ومات ابني , قلنا: نعم , قالت: حقّاً تقولون , قلنا: نعم , قال: فمدّت يديها فقالت: اللهم إنك تعلم أنّي أسلمت لك , وهاجرت إلى رسولك , رجاء أن تغيثني عند كلّ شدّة ورخاءٍ , فلا تحمل عليّ هذه المصيبة اليوم , فكشف الثوب عن وجهه , ثم ما برحنا حتّى طعمنا معه" (٧).