الأدلة:
أدلة أصحاب القول الأول:
الدليل الأول: حديث عامر بن ربيعة (¬١) ﵁ قال: (رأيت النبي ﷺ يستاك وهو صائم ما لا أحصي أو أعد) (¬٢).
وجه الدلالة:
أنه نص يشعر بملازمة النبي ﷺ السواك وهو صائم ولم يخص رطباً من يابس (¬٣).
الدليل الثاني: حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: (لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) (¬٤).
وجه الدلالة:
أنه يقتضي إباحته في كل وقت وعلى كل حال (¬٥).
الدليل الثالث: القياس على المضمضة، فلو كان السواك يكره لكرهت المضمضة إذ هي أبلغ من السواك الرطب (¬٦).
