زج
الزاء والجيم أصلٌ يدلُّ على رِقّةٍ فى شئ، من ذلك زُجُّ الرُّمْح والسّهمِ، وجمعه زِجاج بكسر الزاء. يقال زجَّجْتُه: جعلت له زُجًّا. فإذا نزَعْت زُجَّهُ قلت: أزجَجْتُه (¬١). والزَّجَج دِقَّةُ الحاجبينِ وحُسْنُهما. ويقال أن الأزَجَّ من النعام: الذى فوق عينه ريشٌ أبيض.
زح
الزاء والحاء يدلّ على البعد. يقال زُحْزِحَ عن كذا، أى بُوعِد قال اللّه تعالى: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ اَلنّارِ﴾، أى بُوعِد.
زخ
الزاء والخاء أُصَيلٌ يدلُّ على الدَّفع والمبايَنَة. يقال رخَخْتُ الشّئَ، إذا دفعتَه. و
فى الحديث: «مَنْ نَبذَ القُرآنَ وراء ظَهرِه زُخَّ فى قَفاه».
وزَخَّها: جامَعَها. و* المِزَخَّة: المرأة. ومن الباب الزَّخَّة: الحِقد والغَيظ. قال: ٣٠٦
فلا تَقْعُدَنّ على زَخَّةٍ … وتُضمِرَ فى القلب وَجداً وَخِيفَا (¬٢)
زر
الزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على شِدّة. وشذَّ مِنْ ذلك الزِّرّ: زِرُّ القميص. ثم يشتقّ منه الزِّرُّ، يقال إنّه عظمٌ تحت القَلْب. قال ابن السكيّت:
يقال للرّجل الحسن الرّعْية للإِبل: إنّه لَزِرٌّ من أزرارها. ومن الباب: زَرَّتْ عينُه، إذا توقَّدَت. يقال عَيْناه تَزِرَّانِ فى رأسه، إذا تَوقَّدَتا. ومن الباب الزَّرُّ:
الشَّلُّ والطَّرد. يقال هو يزُرُّ الكتائبَ بسيفه زَرَّا. ومنه الزَّرُّ وهو العضُّ. يقال حِمارٌ مِزَرٌّ. ويقال الزّرّة الحَرْبَة (¬٣). ومن الباب الزَّرِير، وهو الحَصيف السَّديد الرأْى. واللّه أعلمُ بالصواب.