وحُكى عن أبى زيد: أصابتنى شُدَّى، أى شِدَّة. ويقال: أشَدَّ القومُ، إذا كانت دوابُّهم شِداداً (¬١). وشَدُّ النّهارِ: ارتفاعه (¬٢). والأشُدُّ: العشرون، ويقال أربعون سنة. وبعضهم يقولون لا واحدَ لها، ويقال بل واحدها شدٌّ.
شذ
الشين والذال يدلُّ على الانفراد والمفارَقة. شَذّ الشئ يَشِذُّ شذوذاً. وشُدَّاذُ الناس: الذين يكونون فى القوم وليسوا من قبائلهم ولا مَنَازِلهم (¬٣) وَشَذَّانِ الحصى (¬٤): المتفرِّق منه. قال امرؤ القيس:
تُطَايِرُ شُذّانَ الحصى بمَناسمٍ … صلابِ العُجى ملثومُها غَيرُ أَمْعَرا (¬٥)
شر
الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر. مِنْ ذلك الشرّ خلاف الخير. ورجلٌ شِرِّير، وهو الأصل؛ لانتشاره وكثرته. والشَّرُّ:
بسْطُك الشئَ فى الشمس. والشّرارة، والجمع الشّرَارُ. والشّرَر: ما تطاير من النّار، الواحدة شَرَرَة. قال اللّه جلّ وعلا: ﴿إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾.
ويقال: شر شَر الشئَ، إذا قطّعه. والإِشرارة: ما يُبْسَط عليه الشئ. والشِّواء الشّرْشار (¬٦): الذى يتقاطر دَسَمُه. والشّرشرة: أن تنفُض الشّئَ من فيك بعد عِضّك إيَّاه. وشراشر الأذناب: ذَباذِبُهَا. وأنشد: