لا يَفْرَحُون إذا ما فازَ فائزُهم … ولا تُرَدُّ عليهم أُرْبَةُ العَسِرِ (¬١)
أى هم سمحاءِ لا يَدْخُل عليهم عَسِرٌ يفسد أمورَهم. قال ابنُ الأعرابى:
رجل أَرِبٌ إذا كان مُحكَم الأمر. ومن هذا الباب أرِبْتُ بكذا أى استعنْتُ.
قال أوس:
ولقد أرِبْتُ على الهُمومِ بجَسْرة … عَيْرَانَةٍ بالرِّدفِ غيرِ لَجُونِ (¬٢)
واللَّجون: الثقيلة. ومن هذا الباب الأُرَبَى، وهى الدّاهية المستنكَرة.
وقالوا: سمِّيت لتأريب عَقْدِها كأنَّه لا يُقدَر على حَلِّها. قال ابنُ أحمر:
فلما غَسَا ليْلِى وأيقنْتُ أنَّها … هى الأُرَبَى جاءَتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى
فهذه أصولُ هذا البِناء. ومن أحدها إرَابٌ، وهو موضع وبه سمِّى [يوم] إِراب (¬٣)، وهو اليومُ الذى غَزَا فيه الهُذَيل بن حسّان التغلبى بنى يربوع، فأغار عليهم. وفيه يقول الفرزدق:
وكأنَّ راياتِ الهُذَيلِ إذا بدَتْ … فَوْقَ الخَميسِ كَواسِرُ العِقْبانِ
ورَدُوا إرَابَ بجحفل من وائل … لجِب العَشِىِّ ضُبَارِكِ الأَقْرانِ (¬٤)
ثم أغار جَزْء بن سعدٍ الرِّياحىُّ ببنى يربوعٍ على بكر بن وائلٍ وهم خلُوفٌ، فأصاب سَبْيَهم وأموالَهم، فالتقيا على إرَاب، فاصطلحا على أن