خَلَّى جَزْءٌ ما فى يديه من سَبْى يربوعٍ وأموالِهم، وخلَّوْا بين الهُذيل وبين الماء يَسقى خيلَه وإبلهُ. وفى هذا اليومِ يقول جرير:
ونحن تداركنا ابنَ حِصْنٍ وَرَهْطَهُ … ونحن مَنَعْنَا السَّبْىَ يومَ الأَرَاقِمِ
أرث
الهمزة والراء والثاء تدل على قَدْح نارٍ أو شَبِّ عداوة.
قال الخليل: أَرَّثْتُ النّارَ أى قدحتُها. قال عَدِىّ:
ولها ظَبْىٌ يُوَرِّثُها … عاقدٌ فى الجِيدِ تِقصارا
والإسم الأُرْثَة. وفى المثل: «النَّمِيمَةُ أُرْثَةُ العَداوة». قال الشَّيبانىّ:
الإرَاثُ ما ثَقَبْتَ به النّارَ. قال والتَّأَرُّث الالتهاب. قال شاعر:
فإنَّ بِأَعْلَى ذى المجَازَةِ سَرْحَةً … طَويلاً على أهل المَجَازَةِ عَارُها
ولو ضربُوها بالفُؤُوسِ وحَرَّقُوا … على أصلها حَتَّى تَأَرَّثَ نَارُها
ويقال أَرِّثْ نَارَكَ تَأْرِيثاً. فأما الارْثة فالحدُّ (¬١). و [أما الإرث ف (¬٢)] ليس من الباب لأنّ الألفَ مبدلةٌ عن واو، وقد ذُكِر فى بابه. وأما قولهم نَعْجَةٌ أَرْثَاءٌ فهى التى اشتعل بياضُها فى سوادِها، وهو من الباب.
ويقال لذلك الأرْثَةُ، وكَبْشٌ آرَثُ.