فالأوّل الظَّفَر، وهو الفَلْج والفَوْز بالشَّئ. يقال ظَفِر يَظْفَر ظفَراً. واللّه تعالى أَظفَرَه. وقال تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾. ورجل مُظَفَّر.
والأصل الآخَر الظُّفْرُ ظُفْرُ الإنسان (¬١). ويقال ظَفَّرَ فى الشَّئ، إذا جعل ظُفْره * فيه. ورجلٌ أظفَرُ، أى طويل الأظفار، كما يقال أشْعَر أى طويل الشَّعر.
ويقال للمَهِين: هو كَليل الظُّفر. وهذا مَثلٌ. قال طَرفة:
لا كليلٌ دالفٌ من هَرَمٍ … أرْهَبُ اللّيلَ ولا كَلُّ الظُّفُرْ (¬٢)
ويقال ظَفَّرَ النَّبتُ تظفيراً، إذا طَلَع. وذاك أن يَطْلُع منه كالأظفار بقوّة وأمّا قولهم فى الجُلَيدة تغشى العَين ظَفَرة، فذلك على طريق التَّشبيه. ويقال ظُفِرت العينُ، إذا كان بها ظفَرة. قال أبو عُبيدٍ: وهى التى يقال لها ظُفْر.
ومن الباب ظُفْر القَوس، وهما الجزءان اللذان يكون فيهما الوتَر فى طرفَىْ سِيَتَى القَوس. وربَّما قالوا الظَّفَرة: ما اطمأنَّ من الأرض وأنبَت (¬٣). وهذا أيضاً تشبيه. والأظفار: كواكبُ صغار (¬٤)، وهى على جهة الاستعارة. فأمَّا ظَفَارِ، وهى مدينةٌ باليمن، فممكن [أن تكون] من بعض ما ذكرناه، والنسبة إليها ظَفَارِىٌّ. واللّه أعلم.