بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كتاب العينْ
باب العين وما بعدها فى المضاعف والمطابق والأصم
عف
العين والفاء أصلان صحيحان: أحدُهما الكفُّ عن القبيح، والآخر دالٌّ على قلّة شئ.
فالأول: العِفّة: الكفُّ عمّا لا ينبغى. ورجل عفٌّ وعفيف. وقد عَفَّ يَعِفُّ [عِفّةً] وعَفَافة وعَفَافًا.
والأصل الثانى: العُفَّة: بقيّة اللّبن فى الضَّرع. * وهى أيضاً العُفافة.
قال الأعشى:
لا تَجَافَى عنه النَّهارَ ولا تَعْ … جُوهُ إلاَّ عُفافٌ أو فُوَاقُ (¬١)
ويقال: تَعافَّ ناقَتك، أى احلُبْها بعد الحلْبة الأولى ودعْ فصيلَها يتعفّفها، كأنَّما يَرتضع تلك البقيَّة. وعفّفت فلاناً (¬٢): سقيتُه العفافة. فأمّا قولهم: جاء على عِفَّانِ ذاك، أى إبّانه، فهو من الإبدال. والأصل إفّان، وقد مرّ.
عق
العين والقاف أصل واحد يدلُّ [على الشَّقّ]، وإليه يرجع فروع الباب بلطف نظر. قال الخليل: أصل العقّ الشقّ. قال: وإليه يرجع العُقوق.