إلى هاهنا كلام أبى حنيفة. ويقال الرّجُل الآفق الذى بلغ النِّهاية * فى الكرم.
وامرأة آفِقَةٌ. قال الأعشى:
آفِقاً يُجْبَى إليه خَرْجُهُ … كلُّ ما بين عُمَانٍ فَمَلَحْ (¬١)
أبو عمرو: الآفِق: مثل الفائق، يقال أفَقَ يأفِق أَفْقاً إِذا غَلَبَ، والأفق الغَلَبة. ويقال فرس أُفُقٌ على فُعُل، أى رائعة. فأمّا قول الأعشى:
ولا الملك النُّعمانُ يومَ لقيتُه … [بغبطته] يُعْطِى القُطُوطَ ويأفِقُ (¬٢)
فقال الخليل: معناه أنَّه يأخذ من الآفاق. قال: واحد الآفاق أُفُق، وهى الناحية من نواحى الأرض. قال ابن السّكّيت: رجل أَفَقِىٌّ من أهل الآفاق، جاء على غير قياس. وقد قيل أُفقىٌّ. قال ابنُ الأعرابىّ: أَفَقُ الطَّرِيقِ مِنهاجُه؛ يقال قعدت على أَفَق الطَّريق ونَهْجه. ومن هذا الباب قول ابن الأعرابى: الأَفَقَةُ الخاصرةِ، والجماعة الأفَق. قال:
* يَشْقَى بِه صَفْحُ الفَريصِ والْأَفَقْ (¬٣) *
ويقال شَرِبْت حتى مَلَأت أَفَقَتَىَّ (¬٤). وقال أبو عمرو وغيره: دلوٌ أفِيقٌ، إذا كانتْ فاضلة على الدِّلاء. قال:
* ليستْ بِدَلْوٍ بل هِىَ الأَفِيقْ *