قال الخليل: العَقْص: أن تأخُذَ كلَّ خُصلة من شعرٍ فتلويَها ثم تعقِدَها حتى يبقى فيها التواءُ، ثم ترسِلَها. وكلُّ خُصْلَةٍ عقيصة، والجمع عقائص وعِقاصٌ. ويقال عَقَصَ شَعْرَه، إذا ضَفَرَه وفتَله. [ويقال] العَقْصُ أن يَلْوِىَ الشَّعر على الرَّأس ويُدخِل أطرافَه فى أصوله، من قولهم: قرنٌ أعْقَصُ (¬١). ويقال لكل لَيَّةٍ عِقْصة وعَقيصة. قال امرؤ القيس:
غدائرُه مستشزراتٌ إلى العُلَى … تَضِلُّ العِقاصُ فى مُثنَّى ومُرسَلِ (¬٢)
ويقال: العِقاص الخَيط تُعقَص به أطراف الذّوائب.
ومن الباب: العَقِص من الرِّمال: رملٌ لا طريقَ فيه. قال:
كيف اهتدَتْ ودونها الجزائرُ … وعَقِص من عالجٍ تَياهِرُ (¬٣)
قال ابنُ الأعرابى: المِعْقَص: سهمٌ ينكسر نَصْله ويبقى سِنْخُه (¬٤)، فيُخرَج ويُضرب أصلُ النَّصل حتّى يطولَ ويردُّ إلى موضعه فلا يسدُّ الثَّقب الذى يكون فيه، لأنَّه قد دُقِّق؛ مأخوذٌ من الشاة العَقْصاء.
ومن الحوايا واحدةٌ يقال لها العُقَصاء (¬٥). ويقولون: العَقِص (¬٦):
عنُق الكَرِش. وأنشد: