أى مُحرَّم جافٍ لم يَلِنْ بعد (¬١)، وكأنّه مُعَوّج بعدُ لم يستقِم. والبعير إذا كان فيه جَنَأٌ (¬٢) فهو أعقَفُ. واللّه أعلم.
باب العين والكاف وما يثلثهما فى الثلاثى
عكل
العين والكاف واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وضمّ.
قال الخليل: يقال عَكَل السّائق الإبلَ يعكِلُ عَكْلاً، إذا ضمَّ قواصِيَها وجَمَعها. قال انفرزدق:
وهُمُ على شَرَف الأمِيل تَدارَكُوا … نَعَماً تُشَلُّ إلى الرئيس وتُعكَلُ (¬٣)
ويقال عكلتُ الإبل: حبستُها. وكلُّ شئ جمَعتَه فقد عكلتَه. والعَوكل:
ظهر الكثيب المجتمع. قال:
بكلِّ عقنقلٍ أو رأس بَرْثٍ … وعَوكلِ كلِّ قَوزٍ مستطيلِ (¬٤)
ويقال: العوكلة: العَظيمة من الرَّمْل. قال:
وقد قابلَتْهُ عوكلاتٌ عَوازِلٌ (¬٥)
فأمَّا قولهم: إنّ العَوْكلَ المرأةُ الحمقاء، فهو محمولٌ على الرَّمل المجتمع، لأنَّه