جانبَى عنقِه. ويقال للرّجُل إذا أسن: قد تشنَّج عِلباؤه. وتيسٌ عَلِبٌ: غليظ العِلباء. وعَلَّبْتُ السّكِّينَ بالعِلباء: جَلَزْتُه.
والأصل الآخر العَلْب، وهو الخَدْش والأثر. وطريق معلوبٌ: لاحِبٌ.
قال بشر:
نقلناهُم نَقْلَ الكلاب جِراءها … على كلِّ معلوبٍ يثور عَكوبُها (¬١)
وعَلَّبت الشئ، إذا أثَّرت فيه. ومن الباب العِلاب: وسْمٌ فى طول العنق، ناقةٌ مُعَلَّبَة.
ومما شذَّ عن هذين الأصلين: العِلْبة (¬٢). وعُلْيَب (¬٣): واد.
علث
العين واللام والثاء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على خلْط الشّئ بالشئ. من ذلك: العَلِيث، وهى الحنطة يُخلَط بها الشَّعير. وكلُّ شئٍ غيرِ خالصٍ فهذا قياسُه. ومن ذلك أعلاث الزَّاد، وهو ما أُكِلَ غيرَ متخيَّرٍ من شئ. ويقال قَضيبٌ مُعْتَلَثٌ، إذا لم يُتَخَيَّر شجرُه. و «إنَّه ليعتلث الزِّناد» مَثَلٌ يُضرَب لمن لا يتخيَّر مَنكِحَه.
علج
العين واللام والجيم أصل صحيح يدلُّ على تمرُّسٍ ومزاوَلة، فى جفاء وغِلَظٍ. من ذلك العِلج، وهو حِمار الوَحش، وبه يشبَّه الرجل الأعجمىّ.