تُلاعِب مَثْنَى حَضْرمىٍّ كأنّه … تَعمُّج شيطانٍ بذى خِروَعٍ قَفْرٍ (¬١)
ويقال للحيَّةِ نفْسِه: العَمَج (¬٢)، لأنه يتعمَّج. قال:
يَتْبَعْنَ مثل العَمَجِ (¬٣)
عمد
العين والميم والدال أصلٌ كبير، فروعه كثيرة ترجع إلى معنًى، وهو الاستقامة (¬٤) فى الشئ، منتصباً أو ممتدّا، وكذلك فى الرّأى وإرادةِ الشئ.
من ذلك عَمَدْتُ فلاناً وأنا أعْمِدُه عَمْداً، إذا قَصدتَ إليه. والعَمْد: نقيض الخطأ فى القتل وغيره، وإنّما سمى * ذلك عمداً لاستواء إرادتك إيَّاه. قال الخليل:
والعَمْد: أنْ تعمِد الشّئ بِعمادٍ يُمسكه ويَعتمِد عليه. قال ابن دُريد: عَمَدْت الشّئ: أسندتُه. والشَّئ الذى يسند إليه عِماد، وجمع العِماد عُمُد. ويقال عَمودٌ وعَمَد (¬٥). والعَمود من خَشبٍ أو حديد، والجمع أعْمِدة؛ ويكون ذلك فى عمد الخِبَاء. ويقال لأصحاب الأخبية الذين لا يَنزلون غيرَها: هم أهل عَمُودٍ، وأهلُ عِماد.