حتى إذا عُجْن من أجيادهنَّ لنا … عَوْجَ الأخِشّة أعناقَ العناجيجِ (¬١)
يعنى عطفَ الجوارى أعناقَهنّ كما يَعطِف الخِشاش عُنقَ النّاقة. وكلُّ شئٍ تعطفه تقول: عُجْتُه فانعاج. قال رؤبة:
وانعاجَ عُودِى كالشَّظيفِ الأخْشَنِ (¬٢)
قال الخليل: والعَوَج: اسمٌ لازم لما تراه العُيون فى قَضيبٍ أو خشَب أو غيرِه وتقول: فيه عَوَجٌ بيِّنٌ. والعَوَج: مصدر عَوِج يَعْوَج عِوَجاً. ويقال اعوجَّ يعوجُّ اعوِجَاجا وعَوَجاً. فالعَوَج مفتوح فى كلِّ ما كان منتصِباً كالحائط والعُود، والعِوَج ما كان فى بساط أو أمرٍ نحو دينٍ ومَعاش. يقال منه عودٌ أعوجُ بيِّن العَوَج. والنَّعت أعوج وعَوْجاء، والجمع عُوجٌ. والعُوج من الخيل: التى فى أرجلها تحْنيب. وأمّا الخيل الأعوجيَّة فإنّها تُنسَب إلى فرسٍ سابقٍ كان فى الجاهليّة، والنِّسبة إليه أعوجىّ. ويقال: هو من بنات أعوج. وقال طفيل:
بَنات الوجيهِ والغُراب ولاحقٍ … وأعوج تَنْمى نِسبةَ المتنسِّبِ (¬٣)
ويمكن أن يكون سمِّى بذلك لتحْنيبٍ كان به. وأمّا قولُهم: ناقةٌ عاجٌ، وهى المِذعان فى السَّير اللَّيِّنة الانعطاف، فمن الباب أيضاً. قال ذو الرُّمَّة: