عرو عرى
العين والراء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان متباينان يدلُّ أحدُهما على ثباتٍ ومُلازمةٍ وغِشيان، والآخر يدلُّ على خلوٍّ ومفارقة.
فالأوّل قولُهم: عَرَاهُ أمرٌ، إذا غَشِيه وأصابَه؛ وعَرَاه البرد. ويقولون:
«إذا طلَع السِّماك، فعند ذلك يَعرُوك ما عَناك، من البرد الذى يَغْشاك».
وعَرَاه الهمُّ واعتراه. والعُرَوَاء: قِرَّةٌ تأخذ المحموم.
ومن الباب العُروة عُروة الكُوزِ ونحوِه، والجمع عُرًى. وعَرّيت الشئ:
اتَّخذت له عروة (¬١). قال لبيد:
فخْمةٌ ذَفْراء تُرتَى بالعُرَى … قُردمانيَّا وتَركاً كالبصَلْ (¬٢)
وقال آخر: «واللّه لو عَرَّيتَ فى عِلباوَىَّ ما خضَعْتُ لَكَ»، أى لو جعلتَ فيهما عُرْوَتين. وإنَّما سمِّيت عُروَة لأنها تُمسَك وتلزَمها الإصبع.
ومن الباب العُروة، وهو من النَّبات شجرٌ تَبقى له خُضرةٌ فى الشتاء، تتعلَّق به الإبلَ (¬٣) حتَّى يدركَ الرَّبيع، فهى العُرْوة والعُلْقة. وقال مهلهل:
قَتَل المُلوكَ وسارَ تحت لوائه … شَجر العُرَى وغَراعِرُ الأقوامِ (¬٤)