وقال بعضُ أهلِ العلم: ريح عاصفةٌ نعتٌ مبنىٌّ على فَعَلَتْ عَصَفَتْ. وريحٌ عاصفٌ: ذات عُصُوف، لا يُراد به فَعَلَت، وخرجَتْ مخرجَ لابنٍ وتامِر.
ومن قياس الباب: النّاقة العَصُوف: التى تَعصِف براكبها فتمضى كأنّها ريحٌ فى السُّرعة. ويقال أعصفَتْ أيضاً. والحَرب تَعْصِف بالقوم: تذهبُ بهم. قال الأعشَى:
فى فيلقٍ جأوَاء ملمومةٍ … تَعْصِفُ بالدَّارع والحاسرِ (¬١)
ونعامةٌ عَصوفٌ: سريعة. وقد قلنا إنَّ العَصْف: الخِفَّة والسُّرعة.
ومن الباب: عَصَفَ واعتصف، إذا كسب. وذاك أنّه يخفُّ (¬٢) فى اكتداحِه. قال:
من غير [ما] عَصْفٍ ولا اصطراف (¬٣)
وهو ذو عَصْفٍ، أى حيلة.
عصل
العين والصاد واللام أصلٌ واحدٌ صحيح يدلُّ على اعوجاج فى الشئ، مع شدَّةٍ وكَزَازة.