وهذا مما زيدت فيه العين، وإنما هو من المِلْط، وقد ذُكِر فى بابه.
(العِرْزَال): ما يجمعه الأسدُ فى مأواه من شئٍ يمهِّدُ لأشباله، كالعُشّ.
وعِرْزَال الصَّيّاد: أهدامُه وخِرقُها التى يمْتَهِدُها ويضطجع عليها فى القُتْرَة. قال
ما إنْ يَنِى يَفْتَرِشُ العَرازِلا (¬١)
ويقال العِرزَال: ما يَجْمَعُ من القَدِيد فى قُتْرَته. وهذا منحوتٌ من كلمتين:
من عَزَلَ وعرَزَ، يعْزِله ويَعْرِزه أى يجمعه، كما قلت أعْرَزَ، إذا تقبَّضَ وتَجمَّع.
(العُصْفُر): نبات. وهذا إن كان معرَّبا فلا قياسَ له، وإنْ كان عربيّاً فمنحوتٌ من عَصَر وصَفر، يراد به عُصارته وصُفْرته.
(العُصْفور): طائرٌ ذكر، العين فيه زائدة، وإنّما [هو] من الصَّفير الذى يَصْفره فى صَوته. وما كان بعدَ هذا فكلُّه استعارةٌ وتشبيه. فالعُصْفور: الشمراخُ السَّائل من غُرَّة الفرس. والعُصْفُور: قِطعةٌ من الدِّماغ. قال:
عن أُمِّ فَرْخ الرَّأس أو عُصْفورِه (¬٢)
والعُصفور فى الهَوْدج: خشبةٌ تجمع أطراف خشباتٍ فيه، والجمع عصافير.
قال الطِّرِمَّاح:
كلَّ مَشكوكٍ عصافيرُهُ (¬٣)