(العِرْصاف): العَقَب المستطيل. والعَراصيف: أوتادٌ تَجْمع رءوسَ أحناء الرَّحْل. وهذا ممّا زيدت فيه العين، وإنَّما هو من رَصَفْتُ، ومن الرِّصاف، وهو العَقَب، وقد مرَّ.
(العَرْصَم): الرّجُل القوىُّ الشَّديد البَضْعة. وهذا من العَرَص، وهو النَّشاط، ويقال العِرْصَمُّ. وقياسه واحد.
(العُنْصر): أصل الحَسَب، وهذا ممّا زيدت فيه النون، وهو فى الأصل العَصَر، وهو الملجأ، وقد فسَّرْناه، لأنَّ كلا يئل فى الانتساب إلى أصله الذى هو منه.
(العِنْفِص): المرأة القليلة (¬١)، ويقال هى الخَبِيثة الدَّاعرة. قال الأعشى:
ليستْ بسوداء ولا عِنْفِصٍ … تُسَارِق الطَرْفَ إلى داعِرِ (¬٢)
وهذا القول الثَّانى أقْيَس، وهو من عَفَصْتُ الشّئ، إذا لوَيْتَه، كأنّها عوجاءُ الخُلُق وتميل إلى ذَوِى الدَّعارة.
(العَصْلَبىُّ): الشَّديد الباقى. قال:
قد ضَمَّها اللَّيلُ بعَصْلَبىِّ (¬٣)
وهو منحوتٌ من ثلاث كلمات: من عَصَب، ومن صَلَب، ومن عَصَل وكلُّ