ونَبْلِى وفُقاهَا ك … عَراقيبِ قَطاً طُحْلِ (¬١)
فقح
الفاء والقاف والحاء يدلُّ على مِثلِ ما ذكرناه قبلَه من التفتُّح.
من ذلك الفُقَّاحُ: نور الإِذْخِر، سمِّى بذلك لتفتُّحه، ويقال بل نور الشّجرِ كُلِّه فُقَّاح. ويقال: فَقَّح الجَروُ: فتَّح عينَيه. قال الشَّاعر:
وأكحُلْكَ بالصَّابِ أو بالجَلَا … فَفَقِّحْ لذلك أو غمِّضِ (¬٢)
فقد
الفاء والقاف والدال أصيل يدلُّ على ذَهاب شئ وضَياعِه.
من ذلك قولهم. فَقَدت الشَّئ فَقْداً. والفاقد: المرأة تَفْقِد ولدَها أو بعلها، والجمع فَواقِد. فأمَّا قولُك: تفقَّدْتُ الشَّئَ، إذا تطلّبتَه، فهو من هذا أيضاً، لأنَّك تطلبه عند فقدك إيَّاه. قال اللّه تعالى: ﴿وَتَفَقَّدَ اَلطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى اَلْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ اَلْغائِبِينَ﴾.
فقر
الفاء والقاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى شئ، من عضوٍ أو غير ذلك. من ذلك: الفَقَار للظَّهر، الواحدة فَقَارةٌ، سمِّيت للحُزُوز والفُصول التى بينها (¬٣). والفقير: المكسور فَقَارِ الظَّهر. وقال أهل اللُّغة: منه اشتُقَّ اسمُ الفقير، وكأنه مكسورُ فَقَار الظَّهر، من ذِلَّتِهِ ومَسْكَنتِه. ومن ذلك: