والدليل على أنّ ذلك من الأوّل (¬١) وهو مخَفَّفٌ منه، قول شاعر (¬٢):
قد كان حقُّكَ أنْ تَقُولَ لبارقٍ … يآل يارِقَ فيم سُبَّ جريرُ
وآلُ الرّجلِ شخصُه من هذا أيضاً. وكذلك آلُ كلِّ شئ. وذلك أنَّهم يعبِّرون عنه بآلِهِ، وهم عشيرته، يقولون آل أبى بكر، وهم يريدون أبا بكر وفى هذا غموضٌ قليل. قال الخليل: آلُ الجَبَلِ أطرافُه ونَواحِيه. قال:
كأَنْ رَعْن الآلِ منه فى الآلْ (¬٣) … إذَ بدا دُهَانِجٌ ذو أَعْدَالْ
وآل البعير ألواحه (¬٤) وما أشْرَفَ من أقطارِ جسمه. قال:
مِنْ اللَّواتى إذا لانَتْ عريكتُها … يبقى لها بعدها آلٌ ومَجْلودُ (¬٥)
وقال آخر:
* ترى له آلاً وجِسْماً شَرْجَعَا *
وآلُ الخَيْمة: العُمُد. قال:
فلم يَبْقَ إِلاّ آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٌ … وَسُفْعٌ على آس ونُؤْىٌ مُعَثْلَبُ (¬٦)
والآلة: الحالة. قال: