قالوا: وكلُّ شئٍ ثَبَت فى شئٍ فذلك الشّئُ قِنْسٌ له. قالوا: والقَوْنَس فى البَيْضة: أعلاها. وقَوْنَسُ ناصيةِ الفَرَس: ما فَوقَها؛ وهى ثابتة. قال:
اطرُدَ عَنْكَ الهُمُومَ طارِقَها … ضَرْبَكَ بالسَّيْفِ قَوْنَسَ الفَرَسِ (¬١)
قنص
القاف والنون والصاد كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على الصَّيد قَطْ.
فالقَانِص: الصَّائد. والقَنَص: الصَّيد. والقَنْص: فِعْل القَانِص. قال ابن دُريد:
القَنيص: الصائد (¬٢). وبَنُو قَنَص بن مَعدّ: قومٌ دَرَجُوا.
قنط
القاف والنون والطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على اليأس من الشَّئ. يقال: قَنَط يَقْنِط، وقَنِط يَقْنَط. قال اللّه تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ اَلضّالُّونَ﴾ (¬٣).
قنع
القاف والنون والعين أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدلُّ على الإقبال على الشئ، ثمَّ تَختلفُ معانيه مع اتِّفاق القياس؛ والآخَر يدلُّ على استدارة فى شئ.
فالأوَّل الإقناع: الإقبال بالوجه على الشَّئ. يقال: أقْنَعَ لهُ يُقنِع إِقْنَاعاً.