وللغليظ العُنق قَوْعَس. [و] الأقعسانِ: جبلان طويلان. وليلٌ أقعَسُ، أي طويلٌ ثابت، كأنه لا يكاد يَبْرَح. والإقعاس: الغِني والإكثار. وعِزّةٌ قَعساء:
ثابتةٌ لا تزول أبداً. [قال]:
* وعزّةٌ قَعساءُ لَنْ تُناصَى (¬١) *
والعزُّ الأَقْعَس في المذكَّر.
ومما حُمِل على هذا: القَعَس: دُخولُ العنقِ في الصّدر حتَّى يَصير خلافَ الحَدَب، لأنَّ صدرَهُ كأنّه يرتفع. يقال: تقاعَسَ تقاعُساً، واقعَنْسَسَ اقعِنْسَاساً.
قال:
بئسَ مُقامُ الشّيخِ أمرِسْ أمرِسِ … إمَّا على قَعْوٍ وإمّا اقعَنْسِسِ (¬٢)
قعش
القاف والعين والشين أُصَيلٌ يدلُّ على انحناءِ في شَيء.
يقال قَعشْتُ رأسَ الخشبة كَيمَا تُعطَف إليك (¬*). وقَعَشت الشّيءَ: جمعتُه. وهو ذلك القياس، لأنَّك، تَعطِفُ بعضَه على بعض. وتَقَعْوَشَ الرّجلُ، إذا انحنَى.
وكذلك الجِذع. والقُعُوشُ: مراكب النساء، الواحد قَعْشٌ.
قعص
القاف والعين والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على داء يدعو إلى الموت. يقال: ضربَه فأقْعَصَه، أي قَتلَه مكانَه. والقَعَص: الموت الوَحيّ. ومات فلانٌ قَعْصاً. والقُعَاص: داءٌ يأخذ في الصَّدر كأنَّه يكسِر العنُق، يقال قُعِصت فهي مقْعُوصة.